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  • 妙智法师:“庄严国土、利乐有情”从我做起

    世间一切如母有情之苦,由此而引发广大誓愿,不以个人名利得失为目,时时以“不忍众生苦、不忍圣教衰”来策励自己,激发自己,以住持正法、利乐有情为己任。作为大乘佛子应该永远走在时代前沿,以高尚人格和... 提要:一名佛教徒,应当具足怎样发心和宏愿,应承担怎样责任和使命?本文...

    妙 智

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16071073241.html
  • 独坐苍冥启玉关——“玄奘精神与西部文化学术研讨会”侧记

    玄奘精神”与“西部文化”内涵、关系进行了探讨和归纳,特别是玄奘高尚人格,坚定信念,诚挚爱国情怀,执著献身精神和严谨治学态度。代表们认为,西部文化,就是古往今来我国西部人民所创造所有精神...  独坐苍冥启玉关——“玄奘精神与西部文化学术研讨会”侧记   王亚荣   “独坐苍冥启玉关”是唐代诗人许玫《题雁塔》中诗句,言其在雁塔顶上开窗四望情景。全诗曰:   宝轮金地压人寰, ...

    王亚荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06070278396.html
  • 戒律意义--济群法师

    令正法久住,相反,违戒破戒,没有清净律仪,僧尼就缺乏高尚人格;没有清净律仪,就没有和谐僧团,没有清净律仪,佛教在社会上就不可能有美好形象。僧尼如果都与戒律背道而行,佛教必定要提前毁灭。僧尼违背...得。 持戒的人即使没有地位财富,他名声也能传播到遥远地方,受到天人尊重。 3、人天之因:圣严法师在《戒律学纲要》中,以五戒为通往人天护照。五戒是做人准则,而具足戒是完善人格基础。《四分戒本...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09431188084.html
  • 责任与使命:佛教与和谐社会之建设

    高尚人格形象,是最基本要求。   欣逢盛世,广大佛教徒享受着国家文明发展成果,生活在平等、民主、宽容、和谐社会空间。在赞叹和期求中,应当反思自己行为与责任,在不断检讨和对照中,纯洁自己...有可能。以身作则,遵纪守法,是每个公民天职,作为国家公民广大佛教徒更是概莫能外,这也是每一个佛教徒提升思想境界和人格形象基础。   “以戒为师”,是佛陀遗训,是成为佛教徒基本标准。佛教戒律...

    刘元春

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08450192216.html
  • 东晋庐山教团之居士群研究

    结社,在艺文界也有一定影响力。  七、 十八贤结社,是一种理想结合,与会者均是儒界与僧界一时之选,或人格高尚、不慕荣利,或修道有成、足为楷模,代表文人与僧人一种生命中想望与追求,一种心灵上...除此之外,居士们本身隱逸性格及宗教心態,也是他们入庐山因素。本章即就这四项要点,分別敘述之。  也就是说,庐山教团居士们,因与慧远有共同山水雅好,心灵互相契合;又对慧远高尚人格、严谨行为、...

    曾惠苑

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130249750.html
  • 当代中国佛教信仰价值趋向——以上海居士佛教信仰研究为例

    考察开始,探究并引导人们去直接体验、彻悟人生万象实质,然後树立涅盘寂静与大乘般若终极理想,来印证生命最高价值。为众生构筑美好精神家园,赋予最高价值理念,是佛教信仰根本。   二、人格高尚,修行之本。   信仰是对人类精神追求整合与陶冶,其根本目是塑造出高尚人格人格就是人与其它动物相区别内在规定性,是个人做人尊严、价值和品质总和,也是一个人在社会中形象和作用统一,体现...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
  • 学习戒律意义[济群法师]

    ,僧尼就缺乏高尚人格;没有清净律仪,就没有和谐僧团,没有清净律仪,佛教在社会上就不可能有美好形象。僧尼如果都与戒律背道而行,佛教必定要提前毁灭。僧尼违背戒律,能使正法疾灭。《十诵律》说:   ...持戒的人即使没有地位财富,他名声也能传播到遥远地方,受到天人尊重。   3、人天之因:圣严法师在《戒律学纲要》中,以五戒为通往人天护照。五戒是做人准则,而具足戒是完善人格基础。《四分戒本...

    济群法师

    戒律

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/231153155.html
  • 佛教道德普遍意义

    ,做一个奉公守法善良公民;去世后免堕三途,常生人天,受胜妙乐,乃至超凡入圣,完成高尚人格——人格完成就是佛了。若人人能奉行五戒十善,人格高尚,定能使社会稳定,人类幸福,世界和平。   2.以...罪恶于无形,就能真正改变低下素质,培养高尚道德情操。   佛教三世因果学说,充实了我国传统道德内容。两千年来,在维持社会秩序,协调人际关系,促进民族团结,发扬优秀文化,以及与邻国教界友好往来、...

    惟贤

    |道德|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0923071883.html
  • 入行论释·善说海 讲记(188)

    是最成功。其实他们身体也是骨肉组成,心里也遍满贪嗔痴,不要说出世间空性见解,甚至世间正见也没有,没有世间正见尚且情有可原,但高尚人格也不一定有,往往那些出名人物,人格和行为是最糟糕。 ...今生不求来世者、过于愚笨心不向正法者、人格极其下劣者等等,这些人,我们一定要舍弃。我看城市里很多人,每天不得不面对种种应酬,不随顺众人的话,大家都觉得你精神有问题。所以为了随顺他们,今天一起去看望亲人...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08031029723.html
  • 关于新世纪佛教教育事业发展思考

    ,危机四伏。   以上情况说明,佛教人才是佛教未来命运主宰者。完善佛教教育,培养佛教人才,是急中之急。重中之重。可以说,一位佛学造诣深厚、人格高尚、修持严谨、热心弘法利生佛门龙象,其作用与影响要...。   太虚大师也说过,和尚不过是修养高尚人格,来化导社会罢了。要做到净化心身、净化环境、净化社会终极目,僧才不加强学修结合是不行。因此,在佛教教育中,一定要注意“两手硬”,学僧不仅学业要精,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313940146.html